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时间:2018-08-15 02:45 点击:
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《从魏源故居到花瑶秘境》

文/刘瑞君

一直以来,隆回县司门前镇人对本地风水有绝对的自信,一湾金水,左有象山,右有狮岭,还有金板铲龙门,这样的地方,凭什么不出大人物?结果果真如此,文出了魏源,武出了魏光焘, 新中国成立时期又走来了少将魏巍。

魏源,近代启蒙思想家、政治家、文学家。这是后世给他的评价和定位。但在他的有生之年,并不怎么受清政府重视。魏源的大半辈子,都是一个不得志的幕僚。不过这并不妨碍他以天下兴亡为己任的使命感,在乱世里变身成一个指引国家步伐的指南针。

魏源生于清朝晚期的小康之家,四面土墙围起来的四合院,给予了他童年和少年的庇护。生活在1800年的小男孩,在二楼的阁楼上,稚声稚气跟着老师诵习启蒙课程。父辈给他预设了一条“学而优则仕”的路,期待他建功立业,光宗耀祖。魏源做到了,甚至远远超过了父亲的期望,却不是用父亲所希望的方式。

魏源很聪明,也很努力,但是除了在县学考试中一举搏中秀才外,此后一直考场失意。有一段时间他不得不在他描过红的条案上,当教书先生以维持生活。然而四合院太小了,不足以容纳其抱负的万分之一。1812年,19岁的魏源辞别父母,风尘仆仆来到岳麓山下,叩开了岳麓书院的朱红大门,进入湖湘学派的根据地。在静谧古朴的书院里,魏源接受了“经世致用”思想的熏陶,奠定了他改革图强的理论基础。

27岁的时候,魏源辞别了他的雕花床、描金柜子、太师椅……辞别他熟悉的金潭村,举家赴江苏父亲任所,这一转身,便与故乡成永别。

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魏源故居。

魏源怀着治国救世的满腔热情,却被八股取士制度给兜头浇了冷水,他没能取得清王朝的正式编制,前途一直不能称心如意,直到52岁的时候,才正式出仕,先后在江苏东台、兴化、高邮短暂为官。在游山历水、上下求索的过程里,魏源得遇贺长龄、陶澍等地方大员,这实在是最美的遇见。魏源以幕僚身份,入聘府中,参与漕运、盐政、水利改革,立下汗马功劳,并代贺长龄编成《皇朝经世文编》。他们是上下级关系,也是千金不换的知己。

在魏源的酒朋文友中,还有一个重要人物是林则徐。两个先天下之忧而忧的人一见如故,在林则徐的嘱托下,魏源挑灯夜战,一鼓作气,于1841年完成了长达50卷的《海国图志》。11年后,扩至100卷。轩窗之下,貌似无惊无扰,笔墨之间,却风雷激荡。魏源半生游离于官场与民间之间,洞察人民疾苦和社会弊病,因此能够跳出个人功名利禄的圈子,以国际性、开放性、思辨性的眼光打量、探索世界。这部世界历史地理巨著“于海外诸国疆域形势,风土人情,详悉备载……”,可惜墙内开花墙外香,它被清政府老迈昏庸的目光严重忽略,却给日本带来了莫大的思想能量,推动了其“明治维新”。

和魏源同时代赴考,并取得了头把交椅的人,无非昙花一现,他们中没有一个人能像魏源这个落第者一样,把当时人们从“泱泱大国”的夜郎自大里,拉入世界性的概念与格局中。其“师夷长技以制夷”的理论、概念和主张,对于今天改革开放仍具有借鉴意义。魏源已经不是司门前的魏源,他是国家的、世界的魏源,是雪峰山脉上的又一座高峰。今天,他的隔世知己——文艺家、学者、改革者,在他的故居前面,回应“睁眼看世界”的呼声,以炙热、谨慎、敬畏的目光,探索魏源精神在新时代的实践意义。

二 崇木凼

在历史的乱离深处,一支被屠刀追杀着的民族来不及哭泣一下他们被铮铮铁蹄践踏的家园,就拖儿带女地向高山的更高处逃去。当灼伤了灵魂的战火渐渐熄灭,当滴血的战刀复归刀鞘,新生的太阳映照出大山的莽莽轮廓,幸存者渐渐聚拢,他们惊奇地发现天地冲和,草木丰茂,欣欣然仿佛是造物主早已经安排好的庇护这些苦难生灵的洞天福地。这高山之巅从此住下一个神秘部落:哇啦哇啦的瑶语、色彩浓烈的筒裙,掺了巫术的草药,怪诞的风俗…,山上的传奇在山下的蒲扇上和火炉边被猜测着,但山上的人却什么也不说,定格在记忆中的那场历史恩怨化成他们不为外人道的仪式,并逐渐演变成花瑶风俗。他们用与生俱来的不屈不挠和同样倔强的锄头一点一点的在丛林中挖掘出他们的生存领土,他们按照祖传的既定规则繁衍生息,不与秦塞通人烟。

这支民族是花瑶,山是虎形山,他们的领地叫崇木凼,在离魏源20公里以外的地方。

公元2000年以后,花瑶女子的绚丽魁影像一束强劲的光源,吸附了无数双眼睛,纷至沓来的人企图在花瑶女人的挑针走线里找到这个民族的荣辱兴衰和精神内核。一直罩着重重面纱的崇木凼再也不能深掩重门,这个愈磨难愈坚强的民族重新被人关注、审视、议论。一拨一拨的人缓慢地走向这里的金银花、古树、老屋、挑花……在尘世中忧患重重的人,企图借这里的清新宁静来洗濯尘垢厚重的心。就像中国历史上的失意文人,总是选择山林田园来治疗他们的伤口。在这样高而寒的地方或许遇不着油壁香车,但一定能遇见最真实的自己。

即使是流火七月,一入崇木凼,太阳便变得凉薄,山风一吹,肌肤清凉通透。放眼望去,连绵起伏的群山中,自有一种苍茫壮阔,苍茫壮阔中,又自有着一种意蕴深沉。任世界怎么你方唱罢我登场,这里自成一个宇宙,一个家园。既简单又丰富,既超脱于红尘之外,又富于生活的烟火味。袅袅升起的炊烟,在屋顶上绕出一个又一个的怀旧情结。花瑶汉子冲天而起的“呜哇”山歌,逆袭着山下的盛世浮华。

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神秘花瑶。

这是故意避开红尘的一个村落,房屋像祖母一样老,古老的结构,灰黑的瓦,古老的木头,雕花的吊脚,堆积着许多岁月的浮尘,即使新刷了油漆,依旧弥漫着历史的气息恬淡的、伤感的、惊恐的……一层一层的沉淀下来,一点一滴地渗入木头的骨髓,这屋,便渐渐显出民族的气质:风雨厚重而不失秋叶之静美。山下的腊肉早已经收入口腹,这里的腊肉却令人意想不到的丰富,累累垂垂的挂满灶房里的房梁,勾起许多物欲的虫子和镶着花边的记忆。房屋的前后左右,依傍着牛栏猪圈及茅厕,惯常地堆放着竹篮、锄头、斗笠,簑衣,家常的物品是田园文化里不可缺席的意象,使人觉得生活与美的揉合,一种不做作,不表演的真实。屋檐下坐着像文物一样老的老人,穿着她们的民族服装,安祥的看着碧绿的菜畦,身后几十年的过往,便沉淀于这静默的安祥里,仿佛再也没有她们看不透的事情,仿佛再也没有什么风雨能使他们惊慌。有时候,篱笆上或者枯干的树枝上,会出其不意的晾出几条瑶家的鲜艳的挑花裙,像鲜艳的泼辣的野花,古朴内敛的村庄就平添了一种风情诱惑,给人以无穷无尽的遐想。

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