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有感于社会腐败现象导致的人生堕落的悲剧 17

时间:2018-12-02 00:08 点击:
以习总书记为首的中央纪委的反腐,言出法随,改革开放负面中的腐败现象逐渐荡涤。令人震惊的"打虎"力度促使曾风光人生的高官们纷纷落马,钱权交易的暴富者一一踉铛入狱,使我不由得勾起一番浮想: 《战国策》中有这么一段记载:燕人蔡泽到秦国游说宰相范雎

    以习总书记为首的中央纪委的反腐,言出法随,改革开放负面中的腐败现象逐渐荡涤。令人震惊的"打虎"力度促使曾风光人生的高官们纷纷落马,钱权交易的暴富者一一踉铛入狱,使我不由得勾起一番浮想:
  《战国策》中有这么一段记载:燕人蔡泽到秦国游说宰相范雎有这么一段话:"大丈夫处世,身名俱全者,上也;名可传而身死者,其次也;惟名辱而身全,斯为下耳。"人们应以之为人生攀摸的准绳。所谓大丈夫,就是有志有为之士。凡积极向上的,置身于奋斗天地的有几个不是为目标而努力的有志有为之士?
  身名俱全者上也:保全生命的,留有芳名垂青后世的即为上策,名可传而身死者其次也:牺牲生命而名垂后世的即为中策,惟名辱而身全斯为下耳:要把名誉混丢了,别说死,就是活着也是下等的了……。一席话说得范雎胸中爽快,辞去宰相职务,推荐蔡泽接替他的位置。
  我们试想,当今社会那些对利的无限度的不义追逐,结果昭白天下,受到党纪政纪的严重处分,进而踉铛入狱"赔了夫人又折兵"的不是等于丢了名吗?
  鲍鹏山教授在百家讲坛上归纳人生五大需求,即生活、安全、生理、尊重及自我实现的需求。对这些需求在求之有度、中规中矩的情况下,永远是国家的良臣益民,追求过高过急,往往超越国法的高压线去经营谋求,急功近利,如贩毒、谋杀、敲诈勒索、行骗、偷盗、拐卖、行贿受贿等,有权势者变通手中的权力谋利,结果侥幸不过,绳之以法,漫度高墙园内日月,甚而葬送人生,圈上生命句号,把原本纯洁的人生,渗透龌龊的污臭,涂加不光彩的符号,子孙由于他罩上摆脱不去的阴影,岂不悲哀?
  一桩桩的案例导致人生毁灭的因素,彻头彻尾就是钱利的诱惑。为了提升生活质量,过上奢华糜烂的生活,给子孙后代创造丰厚享不尽的财富,联想一番,是否是可怜的"钱奴"?我们不否认这是一种发展向上的境界,这是一张人生的蓝图,但我们弘扬:君子爱财取之以道--合法正当的不亏良心的生财之道。
  清代林则徐曾回应部属忠劝其给子孙留一笔财富时说:"子孙若如我,留钱做什么?子孙不如我,留钱做什么?"难道这是林则徐傻乎?像林则徐一类的思想境界实乃万世之不朽。
  我们造就有品位的人生,不是在一定地位中辉煌彪炳青史,普普通通的人同样能在他周围的人群中闪烁着光芒。蔡泽游说范雎所讲的"身"则是生命的存在,"名"则是在广大百姓中产生的赞誉,当今把名置之钱之第二实在不是高明的为世之道。俗话说:"钱乃身外之物",这确实是社会上的人们对人生长期感悟的积累。
  人们奋斗,狭义地说是为了生存和生存质量,改革开放后更重要的是追求生存质量,为此冒着风险一次次侥幸聊以自慰,丢失了人性本源的耿直和善良,堕毁人生,跌足长叹,如蔡泽所说,名也混丢了,身也不能保全是否是那些贪图人生的莫大悲哀? 郁秀秀


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